국선도 소개
국선도 소개
국선도는 수련을 통하여 극치적인 육체와 강인한 정신력 그리고 숭고한 덕력을 갖춘 전인적인 인격을 함양함을 목적으로 한다.
인간의 생명(生命)을 그대로 대상으로 삼는 생명의 과학이다. 따라서 사후는 그 대상이 아니며 종교적인 면은 없다. 그러므로 어떠한 종교를 갖고 있어도 국선도의 수련에는 상충됨이 없다.
종교적 대상은 없어도 정신적 세계는 통기법에서 그 대상으로 하여 차원 높은 정신적인 수련으로 들어간다.
국선도의 개요를 살펴보면 다음과 같다.
우리 민족의 천 사상(天 思想)은 인간화된 신(神) 또는 신화(神化)된 인간인 단군(檀君)에서처럼, 신(神) 중심으로가 아니라 인간중심으로 현세사상을 바탕으로 하여 이루어진 것으로 볼 수 있다. 즉, 자연과 함께 동화하면서 조화와 질서의 무한한 가능성 속에서 살아가는 한없이 맑고 찬란한 광명의 세계로 인식되었다고 하겠다.
이와 같은 천 사상(天 思想)은 국가적 숭앙(國家的 崇仰)의 사상이었으며 동시에 개인적으로는 이에 접근하는 방법으로 심신수련법으로 발전하였다.
우리 민족은 사계가 뚜렷하고 온화한 기후와 산과 강과 바다가 있는 아름다운 풍토에서 자연과 함께 하여 맑고 찬란한 광명의 세계로 접근하는 심신 수련법으로써 국선도를 전승하였다. 기후와 지리적 여건인 풍토 그리고 사람들의 지혜가 쌓여 계승된 독특한 우리 고유의 소중한 문화유산인 것이다.
국선도는 1967년 청산도인께서 사회에 나와 제자들에게 비법을 전수하면서 알려지기 시작하였다. 현재에는 세계국선도연맹 산하 전국의 수련원과 연수장 등에서 보급하고 있다.
특히 대학교의 국선도학과의 설치 및 국선도 교과목 개설 등 학문적 기반을 마련하였음은 획기적인 일이다. 국선도의 체계적이고 과학적인 심신수련법 때문이라 하겠다.
국선도는 생리학과 같이 분석적이거나 또는 해부학적인 입장에서 다루는 것이 아니라 동양 사상적 방법인 종합적이고 전체적인 입장에서 체험과 자각과 자증의 체득적 방법으로 인체에 직접 적용하는 양기(養氣)의 도법이다.
이 종합원리는 정기신의 작용을 기일원론과 음양오행의 원리 및 역리 그리고 동양의학 원리의 작용으로 인체 내에서 일어나도록 적용(適用)하는 것이다.
기교나 이론보다도 수련 위주의 체지 체득의 실천과학이라 하겠다.
육체적 수련인 정각도의 단계를 마치고 축기가 되어 몸을 정화시킨 후에 정신적 수련인 통기법의 단계로 들어간다. 그 후에 대기와 상통하는 단계로 승화시킨다. 국선도의 수련은 음수적(陰水的)인 단전행공법(丹田行功法)의 내공수련(內功修鍊)과 양화적(陽火的)인 기화법(氣化法)의 외공수련(外功修鍊)이 있어서 각 단계에 따라 수련하는 것이다.
이와 같이 육체적 수련 및 정신적 수련 그리고 합실 수련의 체계가 과학적인 단계로 구성되어 있으므로 부작용이 없다.
조신(調身)과 조식(調息) 그리고 조심(調心)의 방법으로 정기신 삼단전을 수련하는 것은 외형상으로는 다른 문파와 비슷하게 보일 수 있으나, 국선도의 수련 방법은 독특하다.
국선도 수련은 단전에 원기를 얻는 방법과 양생된 단전의 기를 토대로 전신의 굴신동작을 통하여 그 기와 체력을 더욱 강화하여 최후에는 정신과 육체 내에서 기화현상을 일어나게 한다. 이를 단전행공법(丹田行功法)이라 하여 수련을 기초로 삼는 것이다. 단순히 단전호흡이나 명상만 하는 것과는 전혀 다른 것이다. 행공의 형태도 서서, 앉아서 그리고 누워서 정적인 동작과 동적인 동작과 함께 운기를 하는 우리나라 고유의 심신수련법이다.